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老林聊斋（四十八）

我曾经不只一次的在她身旁停下匆匆的脚步，不知道是因为她拥有我爱见的玲珑质地，还是因为心仪她那种让人过目难忘的艳姿娇态，也或是因为书中读来的描写，印象深刻到太难以忘却的程度，也许是因为传说里的神秘和想象，让我失去了本能意识的拟制力。我感觉到那种叫人无法忍受的鬼使神差，已经达到了高科技无法探测的地步，说神情慌忽吧，可也真的有点儿知觉，可你说清醒吧，为什么自己的行为，并没有在自己的意识支配下因果。总之，很长一段时间，那条宛延的石籽儿路上，浸润了我难以忘怀的思绪和期待。

不管是阳光下的春天，还是夏日里的惊雷风雨中，或是仰头可见秋月白云酿成诗意的地方，她都好象睁着会说话的眼睛在看我，好象在问，你好，来了。我不敢看她，不是因为没话说，而是……，我也不知道，为什么要在她面前躲躲闪闪，那种心想近身也想近的心态，却不愿明确表白，总是想让人认为我们互不倾幕互不需要的那种感觉。站在她面前，心里真的是有相拥的想法，且是谋划已久的，她会收拢那让人畏惧的尖刺，鼓动成风的气味儿象小兔子一样，在我的胸脯上多情的跳来跳去，让我舒悦爽快的不能自已。那时节，我总是会微闭双眼，慢慢的调匀呼吸速律，慢慢的让脑海里成为空白，再让中气跟着意念从脚心通过躯体充进大脑，再从大脑回到双手的每一个指尖。

时间长了，生理感觉和以前截然不同，身上不在感觉深重了，心情也和在办公室时大不一样，舒畅了，愉悦了，看见什么都是亲切的，美好的，就连阴雨天也想找个地方美美地蹦哒一会，才觉得能对得起这生活的一天。不知为何，此情此景中，我想起来中国中医药学的深奥和莫测，神农为何要尝百草，是为了生存，还是为了健康，还是为了美好生活空间的永衡，传承下来的文化只是说神农为了众生，为了后来，为了天下，那些行为是如何的伟大，并没有议论更深层次的原因。李时珍为何要写《本草纲目》，本草是专指草么，非也，应该是绿色的总称。为什么书名要叫做《本草纲目》，本是什么，是不是根本，是什么的根本，是不是生命存在的根本，为什么草要成为纲目，是什么的纲目，是不是生命论理的纲目，想了许久，认为动物是离不开草的，草食动物离不开，肉食动物同样也离不开，人是杂食动物中的高级动物，当然也是以草为存在的根本，五谷杂粮本身就是草，菜和野菜就更不用说了。我接着往下想，五千年文化的真谛是什么，是朔源过去的荣耀，还是展望未来的信心，但都离不开根本，可是五千年上下，我们都人根本做了些什么，有一句流传乡间俚语“天不灭草”，诠释了我们的认识和行为，这句话的意思就是说，不管你如何虐待甚至暴殄天物，它们都不会因你的意志而不繁荣，所以叫“天不灭草”，好在有天不灭草，否则，生命的根本都不存在了，何谈民族复兴人类繁荣呢。

我在她面前就清醒，就愉悦，就理智，说明她真的就是我存在的根本。只要不亵渎她，爱和赞美的方式可以任意选择，我想拥有她，保护她，用自己的能力投资建设她，不为别的，就为我生活的根本。