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情歌，是反映爱情生活的歌曲。是民间歌谣中数量最多，也是更加脍炙人口的一种。情歌主要抒发男女之间，尤其是青年男女之间，由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情，在历代各民族劳动人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。它大致可以分为以下几类：一是互相倾诉爱慕、爱恋之情和表明选择爱人标准的歌曲。例《十爱姐》、《十爱郎>》、《比郎歌》等。“二月里，是花朝，我郎好比汉马超，五虎上将武艺高。三月里，是清明，我郎好比小罗成，单枪匹马杀四门。”充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。二是抒发离别、想念之情的歌曲。如《想郎》、《盼郎》、《送郎歌》、《十二时想郎》、《十里亭相送》等，这类表达相互爱恋与思念的歌曲，可以说是情歌主体歌曲，占有相当大的数量；“红日下山慢沉沉，天近黄昏夜来临，眼望一对鸳鸯枕，何日等到共枕人”、“子时属鼠正三更，想起奴的小亲人，半夜做了见面梦，叫奴思念到天明。”大胆地表现充满七情六欲的世俗文化，更贴近生活的原始，敢于冲破选材的禁区，因此更能吻合民间的审美情趣。这世俗化了的美感，自然而然代代相传，吟唱不朽。三是表达坚贞爱情誓不分离的歌曲。如《小郎下四川》、《相思病》“一年不回等一年，十年不归等十年”、“ 五更月西沉，红日伴彩云，绣对鸳鸯戏莲蓬，姐郎不离分”等，充分体现坚贞爱情和思想感情。四是歌颂历史上忠贞爱情故事的歌曲，如《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》等；五是告诫、劝教、批评和诉怨情歌。如：《小妹郎多乱了心》、《女儿十七八》、《尼姑五更怨》等，“小奴朝日在绣楼，鸟捆牢笼不自由，手拿荷包无心绣，满腹悲伤满腹愁”。充分反映了封建制度下种种包办、买卖婚姻的不幸与悲哀。为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。不少情歌也表现了对封建礼教的反抗与抨击。
    商南是山歌之乡，更是情歌之乡，情歌是珍品之中的极品。山歌是特定社会时空劳动和生活的折射，而情歌是一幅美丽的民间风俗画。在山间地里这个情感释放的舞台上，当歌者放喉，用心唱，用爱唱，用情唱，就已经胜利，那些浮华名利都已抛弃。“一更里想郎如酒醉，我的郎一去不见回，小奴家年纪轻，今后依靠谁？二更里想郎如疯邪，我的郎一去把奴撇，撇下我小奴家，霜打荷叶谢”。当歌者已领略歌曲最深的内涵，音乐有了情，于是我们为之情动，而技巧却太过冷淡无味，音乐本身就是情之韵，音乐有情才显得更美！
  在民间歌谣中，人们最熟悉、保存最多的是情歌。特别是在山歌和民间小调里，情歌占据了相当大的数量，民间歌手们都是用真情来打动每个倾听者。“清早起来雾茫茫，鹭鸶飞到田埂上；蚂蟥缠住鹭鸶腿，娇姐缠住小情郎，缠的他走路乱晃荡。”劳动生活中所摄取的情境，抒发的民间爱情，像一幅展开的民俗生活画，给人无穷的遐想。依然凸现出生活的本真，他们所勾勒出的诗情画意，弥散山野的清香，更易于被广众所接受和喜爱。情歌是人类性情之响：“怀抱琵琶乱弹曲，想思病得无药医，身体瘦来脸儿黄，糖不甜来饭无味，情郎将魂勾了去”。情歌能完美体现山里人那种粗犷、骠悍、真率、朴实性情；独特的方言，更体现了“土、野、逗、俏”地域语言风格，这种民族化、世俗化的特色，更添润了情歌的野趣和神韵。