森林旅游

在冬季日月峡国家森林公园里的十八拐，十八位罗汉悄然的屹立在哪里供游人们欣赏思索！让人们肃然起敬。而第一位罗汉“看门罗汉”从我个人的启发感悟，看门不是看守这条路，而是看护好自己的心门，提醒自己不在贪、嗔、痴、慢、疑中犯错误。善护念自己的心念。

那第十八开心罗汉我是这么理解的，在修行的过程中离不开精进，勇猛，禅定，与智慧，不离善念，不生烦恼，才能达到真正的开心快乐。

看门罗汉（立于日月峡拱北峰山脚下，18拐山路入口处。）

注茶半托迦尊者（Cūlapanthaka），又有音译为周利磐陀伽。相传，他到人家去化缘时，常常用拳头打门叫屋内的人出来布施，还有一次因人家的房门腐朽，他不慎一下就把门打烂了，后来佛陀就赐给他一根锡杖，说：“你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门前摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就改到别家去化缘好了。”他再化缘时，就在人家门前摇动锡杖，人家听到锡环摇动发出的声音，果然开门布施。因此称他为[看门罗汉]。

布袋罗汉

因揭陀尊者（Añgaja）。相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他常背一个装蛇的布袋，后人便他称为[布袋罗汉]。

过江罗汉

跋陀罗尊者（Bhadra）。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，后将他送往寺院出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由他传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去，传播佛法。另有传说，他利用神通过江似蜻蜒点水，因此世人称他为[过江罗汉]。

托塔罗汉

苏频陀尊者（Suvinda）。是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。佛教中的塔，是瘗藏佛骨的圣器，于是塔也成为佛的象征。他为了缅怀纪念师父，特制一塔随身携带，作为佛陀常在之意。所以人称[托塔罗汉]。

挖耳罗汉

那迦犀那尊者（Nāgasena）。　他是一位论师，因论耳根而名闻印度。 所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲六根清净，耳根清净是其中之一。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。所以名为[挖耳罗汉]。

芭蕉罗汉

伐那婆斯尊者（Vanavāsi）。伐那婆斯梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后园中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后又常常在芭蕉下修行用功，所以人称[芭蕉罗汉]。

举手罗汉

半托迦尊者（Panthaka）。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即将双手举起，长嘘一口气。因此被称为[举手罗汉]，或[探手罗汉]。

沉思罗汉

罗怙罗尊者（Rāhula）。他是释迦牟尼佛尚未出家前所生之子，幼年随佛出家，成为佛陀十大弟子之一，证得阿罗汉果。罗怙罗尊者以[密行]修为居首。[密行]就是在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧与行动。人称[沉思罗汉]。

静坐罗汉

诺距罗尊者（Nakula）。诺距罗可译作大力士。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，力大无比，后来出家。佛陀教他静坐修行，以放弃从前当战士时那种打打杀杀的粗野观念，所以他在静坐时仍现出大力士的体格。尊者修成道果后，人称[静坐罗汉]。

长眉罗汉

阿氐多尊者（Ajita）。阿氐多是梵文“无比端正”的音译。这位罗汉生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，毛发都脱落了，只剩两条眉毛长过腰膝，死后再转世为人时，仍有两条长眉，因此他的父亲便送他到寺庙出家，终于修成阿罗汉果。世人尊称为[长眉罗汉]。

举钵罗汉

迦诺迦跋厘堕阇尊者（Kanakabharadvaja）。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称他为[举钵罗汉]。

笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗尊者（Vajraputra）。原是一位猎人，专门猎狮，后出家戒杀，当他将证阿罗汉果时，有两只小狮走到他身边，感激他放下屠刀。得道后，他就经常将小狮子带在身边，所以人称[笑狮罗汉 ]。

喜庆罗汉

迦诺迦伐蹉尊者（Kanakavatsa）。他是古印度一位雄辩的论师。有人问他：“什么叫做喜？”他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。”又有人问他：“什么叫做高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论“喜庆”而名闻遐迩，所以人们便称他为[喜庆罗汉]，或[欢喜罗汉]。

坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阇尊者（Pindolabharadvaja）。宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阇是名。他本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，却忽然发心出家修行。优陀延王苦苦相劝，请他回转做官，但他心意已决，遂遁入深山修行。忽一日，他骑鹿来到皇宫前，优陀延王亲自出来迎接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想劝导国王出家，并用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果，国王就让位于太子，随他出家了。人称[坐鹿罗汉]

骑象罗汉

迦理迦尊者（Karika）。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行证阿罗汉果，故名[骑象罗汉]。

降龙罗汉

难提蜜多罗尊者（汉译：庆友尊者）。“难提”梵文是喜庆之意，“蜜多罗”梵文为朋友之意，译为汉文，便是“庆友”。他便是《法住记》的作者，佛陀曾为他讲述六念法，因而修成阿罗汉果。相传古印度时有恶魔名波旬，那波旬煽动那揭国人，四处杀害和尚，毁佛塔寺，将所有佛经劫到那揭国去。当时护法龙王发起洪水，将那揭国淹没，把佛经收藏于龙宫之内，后来庆友尊者入龙宫降服海龙王取回佛经。所以称为「降龙尊者」。

伏虎罗汉

宾头卢尊者。他是印度婆罗门贵族，曾是拘舍弥城的一位将军，因诚心拜佛，国王命他出家修行而得道。据说，在他出家修行的寺门前，每晚常有虎啸，他说是虎饿了，于是就将堂上众和尚的饭菜，每位取一些去喂老虎，时间一长，猛虎便被他收伏了，常和他一起戏耍。因此名为[伏虎罗汉]。

开心罗汉

戍博迦尊者（Jīvaka）。他是中天竺国太子，国王立他为储君，他的弟弟不服作乱，他就对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”于是剖开心腹，弟弟看见他的心中果然有一尊佛，因此不再作乱。他后来便真的出家，证得阿罗汉果。人称[开心罗汉]。

文字：摘选日月峡国家森林公园简介

摄影：高俊华

编发：王克力