森林旅游

老林聊斋（八十二）

——结伴同城户外徙步芦苇湖三

大多数人都说过，人生如戏，戏如人生，同时也有人如此说，凡事不可太认真，也不可不认真。这就是让人困惑的一个症结，即然人生如戏，戏如人生，何必要那么认真呢，即然凡事不可太认真，那为什么要不可不认真呢？

走到这里，我想起了至圣先师孔老夫子的大学——中庸。人呢，不怕无知，就怕不懂装懂。中庸是什么呢？窃以为，就是没有偏颇，不上不下，不激进不落后，居中游而观前后，什么枪打出头鸟了，出头的椽子先烂了，末位淘太了，就与咱毫不相干了。可是要做到如此境地，可以说是蜀道历艰难于上青天。要不，这至圣先师咋会论中庸而居天下呢。

客观现实中，真正的永恒的中庸是不存在的，整个地球的一切现象，都是在求平衡中发展完善的，又都是在实现平衡的过程中发现提升的契机的。你比如说自然生态，生物群落的消长，物种数量的增减，或着相互之间牵制与扶助，不管是良性循环还是恶性循环，只要循环就存在不平衡。再比如说生命，只要生活，就是一个矛盾的统一体。吃喝拉撒就是一对矛盾，吃喝是为了补充能量，为细胞分裂提供基础支持，有了这个过程，肌体才可以完成正常的生理运行。反之，没有能量与必要材料的补充，生命载体就不可以维持。拉撒是为了废物顺利排出，使碳氮和各种有碍生理的物质有个归宿，使生命生理无障碍运行。细胞的分裂与死亡也是一对矛盾统一体，轻松与劳累也是一对矛盾统一体，生活中的诸多现象，只要细想，都在矛和盾的交织中共生，关键是适中，适中了，就能实现平稳与和谐，对于人生来说，就是幸福与快乐。

同城户外的目的是什么呢？毋庸置疑，通过自身运动对生理的调节，通过自然界植物分泌物的综合调理，通过人与人相互之间的语言与情感的和谐交流，通过山川河流阳光的声像影响，获取生理和心理的抚慰，实现肌体矛盾的最佳状态——中庸，也就是爽快感。我衷情于山水林木已有很久，网名老林霜叶，也可以说是一种追求的简要表白，缺憾是人与人之间的语言与情感的真诚交流，结伴同城户外我自认为是上了一个台阶。

闲言少叙，书归正传。我们沿着无数脚印和车辙印叠加而成的黄土台阶，去寻觅一种期望，一种似乎

理解却又迷茫的美观，其码我的观察和思想是这样。秋风落叶处，虬枝迎面来，有人觉着失落，我却以为壮观，秋枯不单意喻着春荣的兴盛，更是一种收获，收获了自然文明，孕育着生命的多彩与辉煌。落花借助流水认识了美丽的大千世界，生命借助秋的凯旋，谱写出嫚妙的生活旋律。可以想象，飘然而过美女，挽手相向的帅哥，不仅仅是基因的遗传，更多的是天地精华的滋润而成，来自于叶绿体那质嫩、润滑及晶莹剔透，来自于阳光下的光合作用。确切地说，就是我们日常生活的主食与付食，和给我们带来心理和生理愉快的百草。走出户外，是我们亲近它们的最好方式，也是获得百草呵护的理想捷径。走在这里，我想，应该心生敬佩，胸怀感恩，不管她们接受与否。

黄河是中华民族的摇蓝，黄土是中华民族的根基，因为水是生命的灵魂，土是生命的载体，自然界的一切都是天地的造化，善恶美丑与其说是一种人生解释不尽的传承文化，倒不如说有了这样的矛盾，才真正成就了人生天下。天上下雨地上流，那是黄土地接纳不了那么多，才让水踏着黄土往低徜徉，千百年来水滴石穿，加上风霜冻蚀，成就了黄河涛涛浊浪，也成就了高塬处处沟壑。沟壑有深难见底壁陡险峻的，有坡缓底阔土壤肥沃的，但有一点不能否认，天然的搬土运动，使肥沃的土壤得到集中，风寒与酷热局部得到缓解，使生物与人类在栖息地选择上有了回旋余地，豫西靠山窑村落，就是人类生存文化的杰作。另外，草木从此也有了茁壮生长的契机，为生态良性循环奠定了物质基础。这样的地理条件，也为人类农耕灌溉提供了条件，芦苇湖就是人工利用自然服务农耕灌溉的一个案例。