森林旅游

    香格里拉，是1933年英国小说家詹姆斯·希尔顿(JamesHilton)在小说《消失的地平线》(“LostHorizon”)中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。

　　雪峰峡谷、原始森林、宁静湖泊，美丽的大草原上牛羊成群……如今，在世界屋脊青藏高原以及周边地区，一个个“香格里拉”呼之欲出，原始秘境在多元发展中得到完整保护。

　　在西藏东南部林芝地区米林县境内，有着我国保护得最完整的原始林区。从家住琼林村的藏族妇女央金家门口远远望去，南迦巴瓦峰在碧空如洗的蓝天下闪烁白光。

　　20多年前，央金一家靠伐木为生。“有时候看到上百年的大树被砍倒也很心疼，但没办法，要取暖、修房，生活需要钱。”她说。

　　近年来，随着西藏旅游业的发展，越来越多的游客来到琼林村。昔日靠伐木、放牧为生的村民，开设家庭旅馆、办藏家乐、卖土特产，吃上了“生态旅游饭”。

　　“游客来这里就是看森林的，没有森林旅游就发展不起来。我们不能再毁坏它了。”央金说，现在的琼林村村民不仅不砍树，还主动封山育林，“像保护自己的眼睛”一样守护着这片给予他们富足生活的森林。

　　青藏高原腹地三江源地区，是长江、黄河、澜沧江的发源地，也是全球大江、大河、冰川、湿地以及生物多样性最集中的地区之一。从2005年开始，国家投资75亿元在青海三江源地区实施大规模生态保护与建设工程，5万游牧民告别他们世世代代生活的牧场，进入城镇，开始新的生活。

　　7年前，青海省黄南藏族自治州泽库县的牧民才让东智和全村100户牧民一起，从10公里外的草场整体搬迁到和日乡和日村的定居点。离他家不远的山坡上，有着一部刻在石头上的“藏族大百科全书”——和日石经墙。据考证，该石经墙内镌刻的文字达2亿多个，经文内容包括4500多种藏传佛教名著的精要以及大量刻有佛教故事和吉祥图案的石刻画。

　　今年45岁的才让东智20多年前从父亲那里学得祖传的石刻手艺，如今，他把手艺传给了女儿丹正措和女婿周拉，还当起了村里石刻培训班的老师。如今，和日石经墙山下的每户人家，每天都会传来敲击、打磨石头的声音。

　　和日村村委会主任才让南杰介绍，目前和日村已初步形成了以家庭作坊生产、公司统一销售的经营模式，他们的石刻已走出三江源，销往西藏、四川、甘肃和云南。2010年，全村石刻收入达115万元，为生态移民后续产业发展开创了一条新路。

　　在不同的“香格里拉”，文化产业方兴未艾。2008年，在青海省玉树藏族自治州囊谦县流传了4000多年历史的囊谦黑陶制作工艺被列入国家非物质文化遗产名录。

　　黑陶艺人白玛群加是国家非物质文化遗产传承人，他打破了藏黑陶制造历史上只教授一个徒弟的老传统，向38个学生传授这一古老的技艺，并免费为特困家庭成员、孤儿和残疾人提供培训。如今，他在囊谦县城专门开设了一个小工厂，制作的黑陶成为当地畅销的旅游产品。

　　在云南省迪庆藏族自治州香格里拉县，尼西乡上桥头村民生产木碗的历史可以追溯到200多年前，如今，这项传统的制作工艺成为村里很多农户的致富产业。

　　扎史孙诺家是村子里有名的木碗制作世家，一个木碗最高可卖到几千元，年收入在10万元左右。随着香格里拉旅游产业的带动，上桥头村的木制品由原来单一的木碗制作拓展到酒具、珠宝盒等多元产品，部分产品远销国外，精美木碗成为群众致富增收的“金碗”。

　　“许多游客总问我‘香格里拉’到底在哪里，我想那也许并不是一个地理上的概念。只要珍惜身边的山山水水，坚守优秀传统文化，人民过上丰衣足食的生活，我们脚下的土地就是‘香格里拉’。”玉树藏族自治州囊谦县一位副县长对记者说。

　　热贡在藏语里的意思是“金色的谷地”。青海黄南藏族自治州同仁县的热贡艺术以唐卡、雕塑、堆绣、石雕和木雕等为代表，是中国藏传佛教艺术的重要流派，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，2009年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　从深锁寺院到蜚声国际，从数百画师到近万艺人，在我国“热贡文化之乡”——青海黄南藏族自治州，热贡艺术绽放光彩。

　　沐浴着灿烂的阳光，48岁的唐卡画师更登达吉到画架前，开始一天的工作。眼睛累了看看天空的飞鸟，望望远处的雪山。

　　“画唐卡要求心静、手稳，经常一坐就是10多个小时，这也是一种修行。”他说。更登达吉“隐居”在群山环抱的黄南藏族自治州同仁县上吾屯寺，他的作品早就走向世界。“交通条件和科技水平不断提高，我画的唐卡一半以上靠网上销售。”

　　更登达吉善于沟通，除了绘画，他还爱好电脑、苹果手机等“时尚”。“作为唐卡画师，与父辈相比，我们赶上了好时代。”他说。

　　出身热贡艺术世家的更登达吉6岁开始学艺，得到父亲夏吾才郎真传。削发为僧后，他潜心作画和研究，练就了一身本领，被评为“中国工艺美术大师”。

　　更登达吉对父亲充满敬意。“他画唐卡主要是为圆功德，很有名气，但仅能养家糊口，生前非常孤寂。”他说。

　　如今，热贡艺术空前繁荣。更登达吉与20名徒弟每天不停地画，一些订单仍无法在短时期内完成交付。

　　更登达吉是黄南藏族自治州60多名国家级、省级工艺美术大师和国家级“非遗”传承人中的一员，他们共同守望热贡艺术。

　　在年都乎乡唐卡画师李白家，记者看到20多名徒弟正端坐画布前，用心勾勒。

　　“这些孩子大多来自贫困牧民家庭，还有4名孤儿。”34岁的李白边说，边指导学生作画。“我不仅传授绘画技艺，而且管吃、管住，他们的技艺到‘火候’后，每月可得到5000——10000元不等的工资。”

　　2009年8月，国家级非遗项目传承人、唐卡大师娘本收养10名孤儿，还招收23名特困家庭学生，免费教他们绘画。目前，他创办的热贡画院已培养各类画师180余名，其中3人被评为“省级工艺美术大师”。

　　除了传统的师徒传承，青海省还在黄南藏族自治州各级学校开设热贡艺术课，并将其纳入农牧民技能培训内容。相关统计显示，目前全州就读唐卡、堆绣、藏医等专业的学生已达2800余人。

　　黄南藏族自治州热贡文化生态保护实验区管委会主任马明生说，新中国成立前，热贡技艺深藏寺院，全州热贡艺人只有四五百人，现在有9000余人，共有各类文化企业100多家，其中规模以上企业24家，“公司＋农户”模式的热贡艺术品公司14家。

　　当地政府提供的数据显示，去年黄南藏族自治州农牧民人均纯收入约3600元，而热贡艺人每年平均收入近20000元。

　　“这几年，我们以活的形态开展生产性保护，将热贡文化植根于当地民众的土壤中，鼓励和扶持大家参与创作、生产和经营，热贡文化逐步走上了可持续发展的道路。”马明生说。

　　同仁县文体广电局副局长秦红梅说，不少非物质文化遗产面临绝境，而热贡艺术尤其是唐卡炙手可热。

　　为了进一步科学、有序地传承与发展热贡文化，2010年8月，黄南藏族自治州国家级热贡文化生态保护实验区建设正式启动。根据相关规划，这个实验区以同仁县为核心，辐射尖扎、泽库，总面积1.2万平方公里，涉及人口20余万。预计实施各类项目28项，总投资6.88亿元。

　　“目前，实验区各项工作全面展开，并在运行机制、基础设施建设、生产性保护等方面取得初步成效。今年州上设立4000万元的热贡文化发展基金，以此撬动企业投资、社会扶持和金融信贷支持。”马明生说。

　　黄南藏族自治州州委书记李选生说，黄南已经确立“文化立州”的发展思路，正在努力打造一流的“香格里拉”藏文化基地。根据有关规划，到2015年，全州文化旅游产业总收入将达30亿元。

　　在《消失的地平线》中，康韦、马里森等人被劫持到香格里拉后，大自然的奇美和藏传佛教的玄奥令康韦心醉神迷。他曾决心终生留住下来，但经不住马里森的再三撺掇，最终还是出走。离开香格里拉后，康韦一度失去了记忆。恢复记忆不久，他从泰国曼谷出发向着西北方向，去重新寻找那片曾使他眷眷恋栈的圣土。作家希尔顿虽未向读者描述康韦寻找的过程，却在全书的最后一行提笔发问：“您认为康韦最终将能找到香格里拉吗？”这一诘问，余音无穷。

　　作家李存葆在著名散文《净土上的狼毒花》中写道，在物质文明高度发展，人类精神却渐渐被掏空了的当今，香格里拉不应是一个地理概念，更不应是一个可以争相抢注的商标。在被物欲的力量紧紧控制着的人类面前，它应该是人类心灵的荒漠上，重新播种希望的一片净土。

　　迪庆是全球50个生物多样性保护地区之一。在国家环保总局公布的我国首批保护生物多样性的17个地区中，迪庆排在首位。发展经济与生态保护，是当今世界最为严峻的命题。开发不易，保护更难。在这两难的选择中，开发者的超人智慧、才能、想像力和科学精神是关键所在。迪庆的领导人和有识之士，已清醒地感受到这美丽背后藏匿的隐忧。大自然的原始生态，是人类绝没有能力复制的。创现世伟业决不能为后世留下难以消弭的灾祸。大自然的生态之美，才是迪庆弥足珍贵的第一财富。基于这种认识，州政府提出了退牧还草，退耕还林，限制马的数量，改良牛的品种，发展猪和羊等新的富民举措。有专家甚至提议，应在迪庆建立“生态特区”，寻找新的资源管理模式。凡此种种，无不是在寻找发展经济与生态保护的最佳契合点……

　　2003年，美国生态学家鲍伯·麦瑟雷在迪庆进行了为期一年多的考察后说：“从一个生态学家的眼光来看，香格里拉依然是世界上最美丽的地方之一。”

　　李存葆感慨，香格里拉，其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻，当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏族同胞对大自然那种宗教般的虔诚和敬畏，去维护它的高洁与神圣。

　　在神秘辽阔的青藏高原，原始秘境“香格里拉”在多元发展中得到保护……